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安康这个词一般用在什么时候(端午祝福,安康是前提,快乐是期盼,安康快乐都可以用,毋庸多虑)

大家对于端午为何说“安康”而不是说“快乐”比较感兴趣,那么今天特地在网上收集了一些关于端午为何说“安康”而不是说“快乐”的话题,那么感兴趣的小伙伴可以看下下面的内容哦。

中国人几千年积累了深厚的传统文化,其博大精深,流传甚广,尤其是在传统的节日上,讲究甚多。

古时候人类生存环境恶劣,只能顺应天时、地利,适应环境,就是为了生存下去。

有人说,中国人一直是一个避凶趋吉的民族。

“千百年来居安思危的中国人将避疫、防疫意识巧妙地融入一年四季的节庆之中,并将其上升为一种仪式化、审美化的民族心理。”

端午节,便是一个祛除病瘟、驱邪禳灾的吉祥日。

端午,又称五月节、端阳节。

在古人眼中,五月又称为“毒月”、“恶月”。今人多只记得端午放假,要吃粽子。

但其实端午节的习俗远不止于此,比如汉族人会插艾草、菖蒲于门前,四川小凉山彝族人会进山采药,广西罗城仫佬族要抬纸船到田,请巫师赶走害虫,藏族人会上山采花,用泉水擦拭眼睛、沐浴全身⋯⋯

追根溯源,端午节不是粽子节,也不只是一个庆祝的节日,它是驱毒避邪,禳灾纳吉的节令。

农历五月初五,是中国人的端午节。

在传统节日里,端午是一个比较特殊的存在。

五月为毒月,五日为恶日,五月五日一直被视为不吉利的象征。

这一天五毒出动,瘟疫横行。

所以这天人们会做一些事情,防病避疫,驱邪禳灾

在这样一个祈求平安健康的节日里,祝愿别人安康,自然更应景一些。

所以端午节的主要习俗,包括饮雄黄酒、佩香囊、挂菖蒲和艾草、拴五色丝线、挂五毒图、挂钟馗像等都有驱除灾害、瘟疫,祈求平安、健康的寓意。

为什么挂钟馗像也是祈求平安健康呢?因为,钟馗一直被当作驱除疠疾的神祇受到民间的广泛信仰。春节时钟馗是门神,端午节时钟馗又成为斩五毒的天师。端午节可谓古代祛病防疫的重要节点,类似于今天的“公共卫生日”,这也是为什么端午节的祝福语是“端午安康”而不是“端午快乐”的原因。

端午,是对家人的关照

儿时一看到家中长辈在洗粽叶、浸糯米,小嘴就开始流口水,眼巴巴地等着吃。

端午清晨,脸还没洗干净,一闻见那股清香,绵绵飘进鼻子间,顾不得烫就想吃。

但阿嬷总是一手把我拦住,非要先帮我用雄黄酒画额,画个“王”字,说是借猛虎避邪。

戴上五彩丝线,细细叮嘱我不可以扔掉弄断。

再给我一个小香囊,叫我揣在兜里,香气沁人心神。

做完这一切后,才允许上桌吃粽子。

那时只觉得习俗细碎又麻烦,长辈们太讲究了。

梁实秋亦说每逢五月节孩子们只想着吃粽子,可是他家的老太太却只记得:“把钟馗捉鬼图,悬在壁上,孩子脸上抹些雄黄酒,辟邪辟邪。”

对孩子来说,无论什么节,有好吃的就是节。

可是,对祖父辈来说,每个节都是为了祈福家人顺遂平安,尤其是端午,有大半习俗都是给孩子做的。

因为气候的潮湿闷热,对成年人来说都要忍耐着过,对小朋友来讲,更需要护佑与关照。

中国人不太擅长表达爱意,但对家人、孩子的关心,往往就在这些传统节日里的习俗上,浓缩着一点一滴的照顾。

端午安康和端午快乐的区别

1、端午安康的用法是不准确的,理应用“端午快乐”

  "安康"一词,在生活惯用上,一般用于祝福老年人的惯用语;而用于节日不分对象不论男女老幼,对普罗大众均祝安康,显得不伦不类。按传统的“端午快乐”较为适宜。中国很多传统的民俗大节多数都与祭祀有关,例如春节、中秋节、冬至等等欢乐节日。端午节因赋予有祭祀内容而不能互道"快乐",是对中国文化缺乏基本了解的说法,它还窄化了端午节的形式和内容,并且无助于端午文化的传播。古代端午节时热闹的龙舟表演,欢乐的美食宴会,都是庆贺佳节的体现。

  2、安康是前提,快乐是期盼,这两个词在这个节日里都可以用,毋庸多虑

  仲富兰举例说,对于端午节不能说“快乐”,已有学者引用唐玄宗《端午殿宴君臣》诗的序作了解释,其中写到:“叹节气之循环,美君臣之相乐。”这不是表明古人也在道一声“端午快乐”吗?“端午节有忧伤,有悲愤,但赛龙舟、撞蛋、挂香袋、包粽子、吃薄饼、猜灯谜、喝雄黄酒……这些都是让人快乐的。”仲富兰表示,安康是前提,快乐是期盼,这两个词在这个节日里都可以用,毋庸多虑。


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