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李白的驱鬼(茅山派擅用纸符施咒驱鬼、降魔,也擅文章诗赋,李白就是茅山派的)

我们看过不少惊悚的捉鬼电影,其中出现最多的就是茅山道士。林正英的经典鬼片中,就有茅山道士,他们擅长用纸符施咒驱鬼降魔,常常让大家看的心惊胆战。

所以,谈到“茅山术”在我们心里,立即泛起一种神秘、尊重却又敬而远之的强烈感觉,这些也许都是在电影情节中所塑造出来的深刻印象。我们感觉,“茅山道士”个个都有高深的驱鬼、下符、扭转乾坤的高深法术,故对他们是既爱又怕。(以下不当之处请指正)

一、茅山一派的发展

茅山以它的道教圣地而名,茅山成为道教上清派的发祥地,后被人称为:“第一福地,第八洞天”,享有“秦汉神仙府,梁唐宰相家”之美誉。

在南朝齐梁时期,道教茅山派的开创者陶弘景茅山派创立教派,《黄庭经》是茅山派的重要经典。当时教中有严谨的教规、严格的教导,尤其是人格和心术,更是入教的基本条件。每一位门徒心术必须是光明磊落的,不能“有强烈企图心”。一个心术不正的人,绝不可可能高超的茅山术。

在唐代出了很多知名道士,如王远知、潘师正、司马承祯、吴筠和李含光等等。此时,茅山宗逐渐成为在全国具有最高地位的道派。王远知是茅山宗第10代宗师,文章诗赋在当时都有佳评 ,得到唐玄宗的欣赏。第13代宗师李含光,玄宗对他极为敬重,称他“道高紫府,学总黄庭”。

北宋中期以后,渐渐衰落。上清派第23代宗师朱自英曾为真宗祈神赐子,后来生了仁宗,被封为“国师”。第35代宗师任元阜,曾受南宋宁宗诏令,做大道场禳除水灾。第44代宗师王道孟,为元帝祈雨驱蝗,得到“真人”封号。

从古至今,学习茅山术的人有不少。但是为何最终成为一代大师的却很少?因为茅山派是五派之中最神秘,最难修炼的一派。茅山一派不单单要学习本派的知识,还要求良好的意志和心性!最多的茅山道士则是沦为江湖术士,学的一知半解,给茅山派抹黑!茅山一派也人才凋零。

二、传说中的茅山术

茅山法术有数百多种,其中攻击性法术五雷咒、天雷破、玄冰咒、火云咒、紫幽咒、青冥咒、苍灵咒、焚天咒、灭神咒、大水咒、巨木咒、三昧真火(中级)、流星火雨(高级)、炼狱真火(高级)、雷动九天(高级)、风雪冰天(高级)玄冰毒雨(高级)、泰山压顶(高级)等。

1、茅山符咒

符箓包括金色、银色、紫色、蓝色、黄色五类,金色符箓威力最大,同时要求施法者的道行也最高,消耗的功力也最大,这是最普通的符箓。大部分道士由于悟性一般,终其一生都只能停留在使用黄色符箓的道行上。强行施展高级的符箓,会遭到符箓法力的疯狂反噬,轻者经脉错乱、半身不遂,重者七窍流血、当场毙命。

2、茅山法坛

第一大法坛:【六丁六甲坛】

1、六丁玉女在身右,行地上诸法事;

2、六甲神将在身左,行天上诸法事。

第二种请地兵地将。第三种五鬼阴坛,请小鬼的。茅山术核心就是请这些神明和兵将来帮着做事。

3、茅山纸人法,是非常厉害的害人魂魄的法术。但是一般法师也是不会冒着反噬的风险做这个的。

4、五鬼搬运:驱使五鬼来运财。实际上是提前透支财运的。

三、李白是茅山派的传人

因为道教与道家思想在唐代非常兴盛,早在唐王朝建立之初,就追认道家始祖老子为李唐宗室的祖先,将道教指定为“国教”。特别是李世民尊崇茅山宗,在唐玄宗时期达到了空前高峰,不仅三山五岳遍布茅山上清派传人,豪门公卿、文人学士也深受影响。

茅山第十二代宗师司马承祯,与茅山道士李含光、晚年出家的道士贺知章等人志同道合,经常在一起创作改编道曲,交流道学。他还有一个“仙宗十友”的圈子,不少当朝的名流才子陈子昂、孟浩然、王维等,其中名气最大,一生轨迹受茅山影响最深的就是李白。

“家本紫云山,道风未沦落”,《神仙记》卷二十记录了诗仙李白在青少年时期就受到蜀地道教的浸润。李白44岁那年,由于政治上失败,他就在道教中寻找精神慰藉。于是奔赴齐州临淄郡(今山东济南),请紫极宫道士为他授道,成为一名真正的道士。李白就成为上清派的第十五代传人之一。


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